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2021年10月12日 16:51棋牌娱乐
文、悬棋书生
棋者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害也。此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因棋而生，万物皆因无棋而灭；是以天下无事不为棋焉，无事不可棋也。
棋者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善棋者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。
棋者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善棋者方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉；进则闻达天下，退则保身无忧也。
棋者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭集于一身也。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者古未之有也。故善棋者必有德而身修，身修而家齐天下平也。
棋者，修习也。何谓修习，曰：见善则迁，有过则改也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善棋者必修天下之良习，不争而成天下之大事也。
棋者，宏度也。何谓宏度，曰：宽人曰克已也。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善棋者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。
棋者，赏已也。何谓赏已,曰：识已重已饰已也。赏已者成事之半，人多赏而助之焉。薄已妄已皆疾焉，薄已者人多轻之损之，弗自助者无事可竞焉，妄已者人多畏之远之，然善行之者亦有成焉；故善棋者虽有疾而逊于人者，亦处之泰然焉；不妄不薄,而处世适中也。
棋者，守静也。何谓守静，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然也。静者，棋之根本也；守静者不败，虽未必然，然棋有算法存焉，足以道智，容有是也。故善棋者临事而专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。
棋者，用忍也。何谓用忍也，曰：节欲也。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰弗忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之弗忍焉，故善棋者必忍忍于心，唾沫自干也。
棋者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假焉，可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,善假而用者如虎之添翼龙之得水也。筹码非独居者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。故善棋者必变之化之，使之归刃焉；棋之以其类，应者云焉；棋之以其欲，胜如囊中取物也。
棋者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；棋之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善棋者，必量势而棋，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，棋如清水化泥也。
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